Gardner bekerja Howard sekitar kecerdasan ganda telah membawa dampak yang mendalam pada pemikiran dan praktek dalam pendidikan - khususnya di Amerika Serikat;. Di sini kita mencari teori beberapa kecerdasan mengapa telah menemukan penonton siap di antara pendidik, dan beberapa masalah sekitar nya konseptualisasi dan realisasi. Saya ingin anak-anak saya untuk memahami dunia, tetapi bukan hanya karena dunia yang menarik dan pikiran manusia adalah ingin tahu. I want them to understand it so that they will be positioned to make it a better place. Saya ingin mereka mengerti sehingga mereka akan diposisikan untuk membuatnya menjadi tempat yang lebih baik. Knowledge is not the same as morality, but we need to understand if we are to avoid past mistakes and move in productive directions. Pengetahuan ini tidak sama dengan moralitas, tetapi kita perlu memahami jika kita ingin menghindari kesalahan masa lalu dan bergerak ke arah yang produktif. An important part of that understanding is knowing who we are and what we can do... Suatu bagian penting dari pemahaman yang mengetahui siapa kita dan apa yang bisa kita lakukan ...Ultimately, we must synthesize our understandings for ourselves. Akhirnya, kita harus mensintesis pemahaman kita untuk diri kita sendiri. The performance of understanding that try matters are the ones we carry out as human beings in an imperfect world which we can affect for good or for ill. (Howard Gardner 1999: 180-181) Kinerja pemahaman yang mencoba adalah hal yang kita lakukan sebagai manusia di dunia yang tidak sempurna yang kita dapat mempengaruhi baik atau buruk. (Howard Gardner 1999: 180-181)
Howard Earl Gardner's (1943- ) work has been marked by a desire not to just describe the world but to help to create the conditions to change it. 1943 -) bekerja Howard Gardner Earl (telah ditandai dengan keinginan untuk tidak hanya menggambarkan dunia, tetapi untuk membantu menciptakan kondisi untuk mengubahnya. The scale of Howard Gardner's contribution can be gauged from following comments in his introduction to the tenth anniversary edition of his classic work Frames of Mind. Skala kontribusi Howard Gardner dapat diukur dari berikut komentar dalam pengantar untuk edisi ulang tahun kesepuluh dari karya klasik nya Frames of Mind. The theory of multiple intelligences : Teori kecerdasan ganda:
In th
e heyday of the psychometric and behaviorist eras, it was generally believed that intelligence was a single entity that was inherited; and that human beings - initially a blank slate - could be trained to learn anything, provided that it was presented in an appropriate way. Pada puncak dan behavioris era psikometri, secara umum percaya bahwa kecerdasan adalah sebuah perusahaan tunggal yang mewarisi, dan bahwa manusia - awalnya sebuah batu tulis kosong - dapat dilatih untuk mempelajari apa pun, asalkan itu disajikan dalam cara yang sesuai . Nowadays an increasing number of researchers believe precisely the opposite; that there exists a multitude of intelligences, quite independent of each other; that each intelligence has its own strengths and constraints; that the mind is far from unencumbered at birth; and that it is unexpectedly difficult to teach things that go against early 'naive' theories of that challenge the natural lines of force within an intelligence and its matching domains. Saat ini semakin banyak peneliti percaya justru sebaliknya; bahwa ada banyak kecerdasan, cukup independen satu sama lain, bahwa setiap kecerdasan memiliki kekuatan sendiri dan kendala-kendala; bahwa pikiran adalah jauh dari terbebani saat lahir, dan bahwa hal itu tak terduga sulit untuk mengajarkan hal-hal yang bertentangan awal 'naif' teori tantangan bahwa garis-garis gaya alami dalam kecerdasan dan domain yang sesuai dengan. (Gardner 1993: xxiii) (Gardner 1993: XXIII)
One of the main impetuses for this movement has been Howard Gardner's work. He has been, in Smith and Smith's (1994) terms, a paradigm shifter. Salah satu impetuses utama untuk gerakan ini telah bekerja Howard Gardner. Dia telah, dalam Smith dan 1994) Smith (istilah, sebuah shifter paradigma. Howard Gardner has questioned the idea that intelligence is a single entity, that it results from a single factor, and that it can be measured simply via IQ tests. He has also challenged the cognitive development work of Piaget. Bringing forward evidence to show that at any one time a child may be at very different stages for example, in number development and spatial/visual maturation, Howard Gardner has successfully undermined the idea that knowledge at any one particular developmental stage hangs together in a structured whole. Howard Gardner telah mempertanyakan gagasan bahwa kecerdasan adalah satu kesatuan, bahwa hasil dari faktor tunggal, dan bahwa hal itu hanya dapat diukur melalui tes IQ.. Dia juga menantang perkembangan kognitif Piaget karya maju Membawa bukti yang menunjukkan bahwa pada suatu saat anak mungkin pada tahap yang sangat berbeda misalnya, dalam pengembangan jumlah dan ruang / pematangan visual, Howard Gardner telah berhasil menggerogoti gagasan pengetahuan bahwa pada setiap tahap perkembangan tertentu satu hang bersama dalam keseluruhan terstruktur.
In this article we explore Howard Gardner's contribution and the use to which it has been put by educators. Pada artikel ini kami menjelajahi kontribusi Howard Gardner dan menggunakan yang telah diberikan oleh pendidik.
Howard Gardner - a life Howard Gardner - kehidupan
Howard Gardner was born in Scranton, Pennsylvania in 1943. Howard Gardner lahir di Scranton, Pennsylvania pada tahun 1943. His parents had fled from Nürnberg in Germany in 1938 with their three-year old son, Eric. Orang tuanya telah melarikan diri dari Nürnberg di Jerman pada tahun 1938 bersama putra mereka yang berusia tiga tahun, Eric. Just prior to Howard Gardner's birth Eric was killed in a sleighing accident. Hanya sebelum kelahiran Howard Gardner Eric tewas dalam kecelakaan sleighing. These two events were not discussed during Gardner's childhood, but were to have a very significant impact upon his thinking and development (Gardner 1989: 22). The opportunities for risky physical activity were limited, and creative and intellectual pursuits encouraged. Kedua peristiwa itu tidak dibahas selama masa kanak-kanak Gardner itu, tetapi memiliki dampak yang sangat signifikan atas pemikiran dan pengembangannya (Gardner 1989: 22). Peluang untuk kegiatan fisik berisiko masih terbatas, dan kreatif dan intelektual mendorong pursuits. As Howard began to discover the family's 'secret history' (and Jewish identity) he started to recognize that he was different both from his parents and from his peers. Seperti Howard mulai menemukan's 'rahasia sejarah keluarga' (dan identitas Yahudi) ia mulai menyadari bahwa ia berbeda baik dari orangtuanya dan dari teman-temannya.
His parents wanted to send Howard to Phillips Academy in Andover Massachusetts - but he refused. Orang tuanya ingin mengirim Howard ke Phillips Academy di Andover Massachusetts - tapi ia menolak. Instead he went to a nearby preparatory school in Kingston, Pennsylvania (Wyoming Seminary). Sebaliknya, ia pergi ke sebuah sekolah persiapan terdekat di Kingston, Pennsylvania (Wyoming Seminary). Howard Gardner appears to have embraced the opportunities there - and to have elicited the support and interest of some very able teachers. Howard Gardner tampaknya telah memeluk peluang sana - dan telah menimbulkan dukungan dan bunga dari beberapa guru yang mampu. From there he went to Harvard University to study history in readiness for a career in the law. Dari sana ia pergi ke Harvard University untuk belajar sejarah dalam kesiapan untuk berkarir di hukum. However, he was lucky enough to have Eric Erikson as a tutor. Namun, ia cukup beruntung memiliki Eric Erikson sebagai guru privat.In Howard Gardner's words Erikson probably 'sealed' his ambition to be a scholar (1989: 23). Dalam kata Howard Gardner Erikson mungkin 'tertutup' ambisinya untuk menjadi sarjana (1989: 23). But there were others: Tapi ada orang lain:
My mind was really opened when I went to Harvard College and had the opportunity to study under individuals—such as psychoanalyst Erik Erikson, sociologist David Riesman, and cognitive psychologist Jerome Bruner—who were creating knowledge about human beings. Pikiranku benar-benar membuka ketika saya pergi ke Harvard College dan memiliki kesempatan untuk belajar di bawah orang-seperti psikoanalis Erik Erikson, sosiolog David Riesman, dan pengetahuan Jerome Bruner-psikolog yang menciptakan kognitif tentang manusia. That helped set me on the course of investigating human nature, particularly how human beings think. Yang membantu menempatkan aku pada kursus menyelidiki sifat manusia, khususnya bagaimana manusia berpikir. (Howard Gardner quoted by Marge Sherer 1999) (Howard Gardner dikutip oleh Marge Sherer 1999)
Howard Gardner's interest in psychology and the social sciences grew (his senior thesis was on a new California retirement community) and he graduated summa cum laude in 1965. Howard Gardner bunga dalam psikologi dan ilmu-ilmu sosial tumbuh (tesis seniornya itu pada komunitas pensiun California baru) dan dia lulus summa cum laude pada tahun 1965.
Howard Gardner then went to work for a brief period with Jerome Bruner on the famous MACOS Project ('Man: A course of study'). Bruner's work, especially in The Process of Education (1960) was to make a profound impact, and the questions that the programme asked were to find an echo in Gardner's subsequent interests. Howard Gardner kemudian pergi ke bekerja untuk jangka waktu singkat dengan Jerome Bruner pada Proyek MacOS yang terkenal ('Man: program studi'). bekerja Bruner A, terutama pada Proses Pendidikan (1960) adalah untuk membuat dampak yang mendalam, dan pertanyaan yang meminta program adalah untuk menemukan gema dalam kepentingan's Gardner berikutnya. During this time he began to read the work of Claude Levi-Strauss and Jean Piaget in more detail. Selama masa ini ia mulai membaca karya Claude Levi-Strauss dan Jean Piaget lebih terinci. He entered Harvard's doctoral programme in 1966, and in the following year became part of the Project Zero research team on arts education (with which he has remained involved to the present). Ia masuk program doktor Harvard pada tahun 1966, dan pada tahun berikutnya menjadi bagian dari tim peneliti Zero Proyek seni pendidikan (dengan yang ia tetap terlibat sampai sekarang). Howard Gardner completed his PhD in 1971 (his dissertation was on style sensitivity in children). Howard Gardner menyelesaikan PhD-nya pada tahun 1971 (disertasinya adalah tentang gaya sensitivitas pada anak-anak). He remained at Harvard. Alongside his work with Project Zero (he now co-directs it with David Perkins) he was a lecturer (1971-1986) and then professor in education (1986- ). Dia tetap di Harvard. Selain bekerja dengan Proyek Nol (dia sekarang co-mengarahkannya dengan David Perkins) dia adalah seorang dosen (1971-1986) dan kemudian profesor di bidang pendidikan (1986 -). His first major book, The Shattered Mind appeared in 1975 and some fifteen have followed. buku besar pertamanya, The Mind Shattered muncul pada tahun 1975 dan telah mengikuti beberapa lima belas. Howard Gardner is currently Hobbs Professor of Cognition and Education at the Harvard Graduate School of Education and adjunct professor of neurology at the Boston University School of Medicine. Howard Gardner saat ini Hobbs Profesor Kognisi dan Pendidikan di Harvard Graduate School of Education dan profesor neurologi di Boston University School of Medicine.
Project Zero provided an environment in which Howard Gardner could begin to explore his interest in human cognition. Proyek Zero menyediakan lingkungan di mana Howard Gardner bisa mulai menjelajahi bunga di kognisi manusia. He proceeded in a very different direction to the dominant discourses associated with Piaget and with psychometric testing. Dia melanjutkan dalam arah yang sangat berbeda dengan wacana dominan terkait dengan Piaget dan tes psikometri. Project Zero developed as a major research centre for education - and provided an intellectual home for a significant grouping of researchers. Proyek Zero dikembangkan sebagai pusat penelitian utama untuk pendidikan - dan menyediakan rumah intelektual untuk pengelompokan signifikan peneliti. A key moment came with the establishment of the Project on Human Potential in the late 1970s (funded by Bernard van Leer Foundation) to 'assess the state of scientific knowledge concerning human potential and its realization'. Sesaat kunci datang dengan pendirian Proyek Potensi Manusia di akhir 1970-an (yang didanai oleh Bernard van Leer Foundation) untuk 'menilai keadaan pengetahuan ilmiah tentang potensi manusia dan realisasinya. The result was Frames of Mind (1983) Howard Gardner's first full-length statement of his theory of multiple intelligences. Hasilnya adalah Frames of Mind (1983) Howard Gardner pernyataan full-length pertama dari teori kecerdasan ganda.
Howard Gardner on multiple intelligences - the initial listing Howard Gardner tentang kecerdasan ganda - awal pencatatan
Howard Gardner viewed intelligence as 'the capacity to solve problems or to fashion products that are valued in one or more cultural setting' (Gardner & Hatch, 1989). Howard Gardner dilihat kecerdasan sebagai "kapasitas untuk memecahkan masalah atau untuk mode produk-produk yang bernilai dalam satu atau lebih pengaturan budaya '(Gardner & Hatch, 1989). He reviewed the literature using eight criteria or 'signs' of an intelligence: Ia melakukan review literatur menggunakan delapan kriteria atau 'tanda-tanda' dari kecerdasan: Potential isolation by brain damage. Potensi isolasi oleh kerusakan otak. The existence of idiots savants, prodigies and other exceptional individuals. Keberadaan sarjana idiot, dan individu berbakat luar biasa lainnya.
An identifiable core operation or set of operations. Operasi diidentifikasi inti atau seperangkat operasi.
A distinctive development history, along with a definable set of 'end-state' performances. Suatu sejarah perkembangan yang berbeda, dengan didefinisikan set 'akhir-negara' pertunjukan bersama.
An evolutionary history and evolutionary plausibility. Sebuah sejarah evolusi dan masuk akal evolusi.
Support from experimental psychological tasks. Dukungan dari tugas psikologi eksperimental.
Support from psychometric findings. Dukungan dari temuan psikometrik.
Susceptibility to encoding in a symbol system. Kerentanan terhadap pengkodean dalam suatu sistem simbol. (Howard Gardner 1983: 62-69) (Howard Gardner 1983: 62-69)
Candidates for the title 'an intelligence' had to satisfy a range of these criteria and must include, as a prerequisite, the ability to resolve 'genuine problems or difficulties' ( ibid .: 60) within certain cultural settings. Making judgements about this was, however, 'reminiscent more of an artistic judgement than of a scientific assessment' ( ibid. : 62). Calon judul 'kecerdasan' itu harus memenuhi berbagai kriteria dan harus termasuk, sebagai, prasyarat kemampuan untuk menyelesaikan 'masalah asli atau kesulitan "(ibid 60.:) Dalam pengaturan budaya tertentu. Membuat penilaian tentang ini Namun, 'mengingatkan lebih dari penilaian artistik dari sebuah penilaian ilmiah "(ibid.: 62).
Howard Gardner initially formulated a list of seven intelligences. Howard Gardner awalnya menyusun daftar tujuh kecerdasan. His listing was provisional. daftar adalah sementara. The first two have been typically valued in schools; the next three are usually associated with the arts; and the final two are what Howard Gardner called 'personal intelligences' (Gardner 1999: 41-43). Dua yang pertama telah biasanya dinilai di sekolah-sekolah; tiga berikutnya biasanya berhubungan dengan seni, dan dua terakhir adalah apa yang disebut Howard Gardner 'pribadi kecerdasan' (Gardner 1999: 41-43).
Linguistic intelligence involves sensitivity to spoken and written language, the ability to learn languages, and the capacity to use language to accomplish certain goals. Kecerdasan linguistik melibatkan kepekaan terhadap bahasa lisan dan tulisan, kemampuan untuk belajar bahasa, dan kapasitas untuk menggunakan bahasa untuk mencapai tujuan tertentu. This intelligence includes the ability to effectively use language to express oneself rhetorically or poetically; and language as a means to remember information. Kecerdasan ini mencakup kemampuan untuk menggunakan bahasa secara efektif untuk mengekspresikan diri retoris atau puitis, dan bahasa sebagai sarana untuk mengingat informasi. Writers, poets, lawyers and speakers are among those that Howard Gardner sees as having high linguistic intelligence. Penulis, penyair, pengacara dan pembicara antara mereka yang melihat Howard Gardner memiliki kecerdasan linguistik yang tinggi.
Logical-mathematical intelligence consists of the capacity to analyze problems logically, carry out mathematical operations, and investigate issues scientifically. Kecerdasan logika-matematika terdiri dari kemampuan untuk menganalisa masalah secara logis, melakukan operasi matematika, dan menyelidiki masalah ilmiah. In Howard Gardner's words, it entails the ability to detect patterns, reason deductively and think logically. Dalam kata Howard Gardner, itu memerlukan kemampuan untuk mendeteksi pola, alasan deduktif dan berpikir logis. This intelligence is most often associated with scientific and mathematical thinking. Kecerdasan ini paling sering dikaitkan dengan pemikiran ilmiah dan matematika.
Musical intelligence involves skill in the performance, composition, and appreciation of musical patterns. Musik intelijen melibatkan keahlian dalam kinerja, komposisi, dan apresiasi terhadap pola musik. It encompasses the capacity to recognize and compose musical pitches, tones, and rhythms. Ini mencakup kemampuan untuk mengenali dan menulis pitches musik, nada, dan ritme. According to Howard Gardner musical intelligence runs in an almost structural parallel to linguistic intelligence. Menurut Howard Gardner kecerdasan musik berjalan di struktural hampir sejajar dengan kecerdasan linguistik.
Bodily-kinesthetic intelligence entails the potential of using one's whole body or parts of the body to solve problems. Kecerdasan kinestetik-jasmani memerlukan potensi menggunakan seluruh tubuh satu atau bagian tubuh untuk memecahkan masalah. It is the ability to use mental abilities to coordinate bodily movements. Ini adalah kemampuan untuk menggunakan kemampuan mental untuk mengkoordinasikan gerakan tubuh. Howard Gardner sees mental and physical activity as related. Howard Gardner melihat dan aktivitas fisik mental yang terkait.
Spatial intelligence involves the potential to recognize and use the patterns of wide space and more confined areas. Kecerdasan spasial melibatkan potensi untuk mengenali dan menggunakan pola ruang yang luas dan lebih terbatas daerah.
Interpersonal intelligence is concerned with the capacity to understand the intentions, motivations and desires of other people. Kecerdasan interpersonal berkaitan dengan kemampuan untuk memahami niat, motivasi dan keinginan orang lain. It allows people to work effectively with others. Educators, salespeople, religious and political leaders and counsellors all need a well-developed interpersonal intelligence. Hal ini memungkinkan orang untuk bekerja secara efektif dengan orang lain. Pendidik, tenaga penjual, dan politik pemimpin agama dan konselor semua perlu mengembangkan kecerdasan interpersonal-baik.
Intrapersonal intelligence entails the capacity to understand oneself, to appreciate one's feelings, fears and motivations. Kecerdasan intrapersonal mencakup kemampuan untuk memahami diri sendiri, untuk menghargai perasaan satu, ketakutan dan motivasi. In Howard Gardner's view it involves having an effective working model of ourselves, and to be able to use such information to regulate our lives. Dalam pandangan Howard Gardner melibatkan memiliki model kerja yang efektif dari diri kita sendiri, dan untuk dapat menggunakan informasi tersebut untuk mengatur hidup kita.
In Frames of Mind Howard Gardner treated the personal intelligences 'as a piece'. Dalam Frames of Mind, Howard Gardner kecerdasan pribadi diperlakukan 'sebagai bagian'. Because of their close association in most cultures, they are often linked together. Karena hubungan erat mereka dalam kebanyakan budaya, mereka sering dihubungkan bersama. However, he still argues that it makes sense to think of two forms of personal intelligence. Gardner claimed that the seven intelligences rarely operate independently. Namun, ia masih berpendapat bahwa masuk akal untuk berpikir dua bentuk kecerdasan pribadi. Gardner menyatakan bahwa tujuh kecerdasan jarang beroperasi secara independen. They are used at the same time and tend to complement each other as people develop skills or solve problems. Mereka digunakan pada saat yang sama dan cenderung saling melengkapi satu sama lain sebagai orang mengembangkan keterampilan atau memecahkan masalah.
In essence Howard Gardner argued that he was making two essential claims about multiple intelligences. Pada dasarnya Howard Gardner berpendapat bahwa ia membuat dua pernyataan penting tentang kecerdasan ganda. That: Bahwa:
The theory is an account of human cognition in its fullness. Teori ini account kognitif manusia dalam kepenuhannya. The intelligences provided 'a new definition of human nature, cognitively speaking' (Gardner 1999: 44). Kecerdasan diberikan 'definisi baru dari sifat manusia, kognitif berbicara' (Gardner 1999: 44). Human beings are organisms who possess a basic set of intelligences. Manusia adalah organisme yang memiliki seperangkat dasar dari kecerdasan. People have a unique blend of intelligences. Orang-orang memiliki perpaduan unik dari kecerdasan. Howard Gardner argues that the big challenge facing the deployment of human resources 'is how to best take advantage of the uniqueness conferred on us as a species exhibiting several intelligences' ( ibid. : 45). Howard Gardner berpendapat bahwa tantangan besar menghadapi penyebaran sumber daya manusia adalah cara terbaik untuk memanfaatkan keunikan yang diberikan kepada kita sebagai satu spesies yang memiliki beberapa kecerdasan '(ibid.: 45).
These intelligences, according to Howard Gardner, are amoral - they can be put to constructive or destructive use. Kecerdasan ini, menurut Howard Gardner, adalah amoral - mereka dapat dihukum konstruktif atau destruktif digunakan.
The appeal of multiple intelligences to educators Daya tarik dari kecerdasan ganda untuk pendidik
Howard Gardner's theory of multiple intelligences has not been readily accepted within academic psychology. Teori Howard Gardner kecerdasan ganda tidak mudah diterima dalam psikologi akademis. However, it has met with a strongly positive response from many educators. Namun, telah bertemu dengan respon sangat positif dari banyak pendidik. It has been embraced by a range of educational theorists and, significantly, applied by teachers and policymakers to the problems of schooling. Telah dianut oleh berbagai teori pendidikan dan, secara signifikan, yang diterapkan oleh guru dan pembuat kebijakan untuk masalah pendidikan. A number of schools in North America have looked to structure curricula according to the intelligences, and to design classrooms and even whole schools to reflect the understandings that Howard Gardner develops. Sejumlah sekolah di Amerika Utara telah melihat dengan struktur kurikulum sesuai dengan kecerdasan, dan merancang ruang kelas dan seluruh sekolah-sekolah bahkan untuk mencerminkan pemahaman bahwa Howard Gardner berkembang. The theory can also be found in use within pre-school, higher, vocational and adult education initiatives. Teori ini juga dapat ditemukan dalam penggunaan pra-sekolah, tinggi, pendidikan orang dewasa inisiatif dan kejuruan.
This appeal was not, at first, obvious. banding ini tidak, pada awalnya, jelas.
At first blush, this diagnosis would appear to sound a death knell for formal education. Sepintas lalu, diagnosis ini akan muncul suara lonceng kematian bagi pendidikan formal. It is hard to teach one intelligence; what if there are seven? Sulit untuk mengajar satu intelijen; bagaimana jika ada tujuh? It is hard to enough to teach even when anything can be taught; what to do if there are distinct limits and strong constraints on human cognition and learning? (Howard Gardner 1993: xxiii) Sulit cukup untuk mengajar bahkan ketika sesuatu dapat diajarkan, apa yang harus dilakukan jika ada batas yang jelas dan batasan yang kuat pada kognisi manusia dan belajar? (Howard Gardner 1993: XXIII)
Howard Gardner responds to his questions by first making the point that psychology does not directly dictate education, 'it merely helps one to understand the conditions within which education takes place'. Howard Gardner merespon pertanyaan nya dengan terlebih dahulu membuat titik bahwa psikologi tidak secara langsung menentukan pendidikan, 'itu hanya membantu orang untuk memahami kondisi di mana pendidikan berlangsung'. What is more: Apa yang lebih:
Seven kinds of intelligence would allow seven ways to teach, rather than one. And powerful constraints that exist in the mind can be mobilized to introduce a particular concept (or whole system of thinking) in a way that children are most likely to learn it and least likely to distort it. Tujuh jenis kecerdasan akan memungkinkan tujuh cara untuk mengajar, bukan dari satu pikiran. Kuat Dan kendala yang ada di dapat dimobilisasi untuk memperkenalkan suatu konsep tertentu (atau keseluruhan sistem berpikir) dengan cara yang paling mungkin anak-anak untuk belajar dan paling tidak mungkin untuk mengubah itu. Paradoxically, constraints can be suggestive and ultimately freeing. Paradoksnya, kendala dapat sugestif dan akhirnya membebaskan.( op. cit. ) (Op. cit.)
Mindy L. Kornhaber (2001: 276), a researcher involved with Project Zero, has identified a number of reasons why teachers and policymakers in North America have responded positively to Howard Gardner's presentation of multiple intelligences. Mindy L. Kornhaber (2001: 276), seorang peneliti yang terlibat dengan Proyek Zero, telah mengidentifikasi sejumlah alasan mengapa guru dan pembuat kebijakan di Amerika Utara telah merespon positif untuk presentasi Howard Gardner kecerdasan ganda. Among these are that: Di antaranya adalah bahwa:
... ... the theory validates educators' everyday experience: students think and learn in many different ways. teori memvalidasi pengalaman sehari-hari 'pendidik: siswa berpikir dan belajar dengan berbagai cara. It also provides educators with a conceptual framework for organizing and reflecting on curriculum assessment and pedagogical practices. Hal ini juga menyediakan pendidik dengan kerangka kerja konseptual untuk mengatur dan merefleksikan penilaian kurikulum dan praktik pedagogis. In turn, this reflection has led many educators to develop new approaches that might better meet the needs of the range of learners in their classrooms. Pada gilirannya, refleksi ini menyebabkan banyak pendidik untuk mengembangkan pendekatan baru yang lebih baik dapat memenuhi kebutuhan berbagai peserta didik di dalam kelas mereka.
The response to Howard Gardner is paralleled by the adoption of Kolb's model of experiential learning by adult and informal educators. Respon terhadap Howard Gardner ini paralel dengan penerapan Kolb model pembelajaran pengalaman oleh orang dewasa dan pendidik informal.While significant criticism can be made of the formulation (see below ) it does provide a useful set of questions and 'rules of thumb' to help educators to think about their practice. Meskipun kritik signifikan dapat dibuat dari formulasi (lihat di bawah ) ini tidak memberikan satu set pertanyaan yang berguna dan 'petunjuk praktis' untuk membantu pendidik untuk berpikir tentang praktek mereka. The way in which Howard Gardner's theory of multiple intelligences has been translated into policy and practice has been very varied. Cara yang teori Howard Gardner kecerdasan ganda telah diterjemahkan ke dalam kebijakan dan praktek telah sangat bervariasi.Howard Gardner did not, initially, spell out the implications of his theory for educators in any detail. Howard Gardner tidak, awalnya, menjabarkan implikasi teori bagi pendidik secara rinci.Subsequently, he has looked more closely at what the theory might mean for schooling practice (eg in The Unschooled Mind , Intelligence Reframed , and The Disciplined Mind ). Selanjutnya, ia telah melihat lebih dekat apa teori ini mungkin berarti untuk latihan sekolah (misalnya dalam The Mind pernah mengenyam, Intelijen dibingkai kembali, dan The Mind Disiplin). From this work three particular aspects of Gardner's thinking need noting here as they allow for hope, and an alternative way of thinking, for those educators who feel out of step with the current, dominant product orientation to curriculum and educational policy. Dari bekerja tiga aspek tertentu dari berpikir Gardner perlu dicatat di sini karena memberikan harapan, dan alternatif cara berpikir, bagi mereka pendidik yang merasa keluar dari langkah dengan saat ini, orientasi produk dominan untuk kurikulum dan kebijakan pendidikan. The approach entails: Pendekatan ini mencakup:
A broad vision of education . All seven intelligences are needed to live life well. Sebuah visi yang luas dari pendidikan. Semua tujuh kecerdasan yang diperlukan untuk menjalani hidup dengan baik. Teachers, therefore, need to attend to all intelligences, not just the first two that have been their tradition concern. Guru, Oleh karena itu, perlu menghadiri semua kecerdasan, bukan hanya dua pertama yang telah keprihatinan tradisi mereka. As Kornhaber (2001: 276) has noted it involves educators opting 'for depth over breadth'. Sebagai Kornhaber (2001: 276) telah mencatat melibatkan pendidik memilih 'untuk kedalaman lebih dari luas'.Understanding entails taking knowledge gained in one setting and using it in another. Memahami entails mengambil pengetahuan yang didapat dalam satu pengaturan dan menggunakannya di lain. 'Students must have extended opportunities to work on a topic' ( op. cit. ). Mahasiswa harus memiliki diperpanjang kesempatan untuk bekerja pada topik '(op. cit.).
Developing local and flexible programmes . Mengembangkan dan fleksibel program lokal. Howard Gardner's interest in 'deep understanding', performance, exploration and creativity are not easily accommodated within an orientation to the 'delivery' of a detailed curriculum planned outside of the immediate educational context. Bunga Howard Gardner dalam 'pemahaman yang mendalam', kinerja, eksplorasi dan kreativitas tidak mudah diakomodir dalam orientasi kepada 'penyerahan' dari kurikulum rinci direncanakan di luar konteks pendidikan langsung. 'An "MI setting" can be undone if the curriculum is too rigid or if there is but a single form of assessment' (Gardner 1999: 147). 'Sebuah "MI pengaturan" dapat dibatalkan jika kurikulum yang terlalu kaku atau jika hanya ada satu bentuk penilaian' (Gardner 1999: 147). In this respect the educational implications of Howard Gardner's work stands in a direct line from the work of John Dewey . Dalam hal ini implikasi pendidikan bekerja Howard Gardner berdiri di garis langsung dari karya John Dewey .
Looking to morality . Melihat ke moralitas. 'We must figure out how intelligence and morality can work together', Howard Gardner argues, 'to create a world in which a great variety of people will want to live' (Gardner 1999: 4). "Kita harus mencari tahu bagaimana kecerdasan dan moralitas dapat bekerja sama ', Howard Gardner berpendapat,' untuk menciptakan dunia di mana sejumlah besar orang akan ingin hidup '(Gardner 1999: 4). While there are considerable benefits to developing understanding in relation to the disciplines, something more is needed. Walaupun ada manfaat yang cukup besar untuk memahami berkembang sehubungan dengan disiplin, sesuatu yang lebih dibutuhkan.
Are there additional intelligences? Apakah ada kecerdasan tambahan?
Since Howard Gardner's original listing of the intelligences in Frames of Mind (1983) there has been a great deal of discussion as to other possible candidates for inclusion (or candidates for exclusion). Sejak daftar asli Howard Gardner kecerdasan dalam Frames of Mind (1983) telah terjadi banyak diskusi untuk kandidat lainnya untuk disertakan (atau calon untuk pengecualian).Subsequent research and reflection by Howard Gardner and his colleagues has looked to three particular possibilities: a naturalist intelligence, a spiritual intelligence and an existential intelligence. Penelitian selanjutnya dan refleksi oleh Howard Gardner dan rekan-rekannya telah melihat ke tiga kemungkinan tertentu: kecerdasan naturalis, kecerdasan spiritual dan kecerdasan eksistensial. He has concluded that the first of these 'merits addition to the list of the original seven intelligences' (Gardner 1999: 52). Dia telah menyimpulkan bahwa manfaat tambahan pertama 'ini ke daftar tujuh kecerdasan asli' (Gardner 1999: 52).
Naturalist intelligence enables human beings to recognize, categorize and draw upon certain features of the environment. Kecerdasan naturalis memungkinkan manusia untuk mengenali, mengelompokkan dan menggunakan fitur tertentu dari lingkungan. It 'combines a description of the core ability with a characterization of the role that many cultures value' ( ibid. : 48). Ini menggabungkan deskripsi kemampuan inti dengan karakterisasi peran yang banyak budaya nilai "(ibid.: 48).
The case for inclusion of naturalist intelligence appears pretty straightforward, the position with regard to spiritual intelligence is far more complex. Kasus untuk dimasukkan kecerdasan naturalis muncul cukup sederhana, posisi yang berkaitan dengan kecerdasan spiritual jauh lebih kompleks. According to Howard Gardner (1999: 59) there are problems, for example, around the 'content' of spiritual intelligence, its privileged but unsubstantiated claims with regard to truth value, 'and the need for it to be partially identified through its effect on other people'. Menurut Howard Gardner (1999: 59) ada masalah, misalnya, sekitar 'isi' dari kecerdasan spiritual, yang istimewa tapi berdasar klaim berkaitan dengan nilai kebenaran, "dan kebutuhan untuk itu harus sebagian diidentifikasi melalui dampaknya terhadap orang lain '. As a result: Akibatnya:
It seems more responsible to carve out that area of spirituality closest 'in spirit' to the other intelligences and then, in the sympathetic manner applied to naturalist intelligence, ascertain how this candidate intelligence fares. Sepertinya lebih bertanggung jawab untuk mengukir wilayah spiritualitas terdekat 'dalam roh' untuk kecerdasan lain dan kemudian, dengan cara simpatik diterapkan untuk kecerdasan naturalis, kecerdasan calon memastikan bagaimana tarif ini. In doing so, I think it best to put aside the term spiritual , with its manifest and problematic connotations, and to speak instead of an intelligence that explores the nature of existence in its multifarious guises. Thus, an explicit concern with spiritual or religious matters would be one variety - often the most important variety - of an existential intelligence. Dengan demikian, saya pikir itu yang terbaik untuk menyisihkan istilah spiritual, dengan nyata dan bermasalah konotasi, dan untuk berbicara bukan kecerdasan yang mengeksplorasi sifat eksistensi dalam samaran aneka nya. Dengan demikian, menjadi perhatian eksplisit dengan hal-hal spiritual atau agama akan menjadi satu varietas - sering kali berbagai paling penting - sebuah kecerdasan eksistensial.
Existential intelligence , a concern with 'ultimate issues', kecerdasan Eksistensial, perhatian dengan 'masalah utama', is, thus, the next possibility that Howard Gardner considers - and he argues that it 'scores reasonably well on the criteria' ( ibid .: 64). adalah, dengan demikian, kemungkinan berikutnya yang menganggap Howard Gardner - dan ia menyatakan bahwa 'skor cukup baik pada kriteria' (ibid 64.:). However, empirical evidence is sparse - and although a ninth intelligence might be attractive, Howard Gardner is not disposed to add it to the list. Namun, bukti empiris jarang - dan meskipun kesembilan kecerdasan yang mungkin menarik, Howard Gardner tidak dibuang untuk menambahkannya ke daftar. 'I find the phenomenon perplexing enough and the distance from the other intelligences vast enough to dictate prudence - at least for now' ( ibid. : 66). "Saya menemukan fenomena yang cukup membingungkan dan jarak dari kecerdasan lain yang cukup besar untuk mendikte kehati-hatian - setidaknya untuk saat ini" (ibid.: 66).
The final, and obvious, candidate for inclusion in Howard Gardner's list is moral intelligence . Final, dan jelas, calon untuk dimasukkan ke dalam daftar Howard Gardner adalah kecerdasan moral. In his exploration, he begins by asking whether it is possible to delineate the 'moral domain'. Dalam eksplorasi, ia mulai dengan menanyakan apakah mungkin untuk melukiskan 'domain moral'. He suggests that it is difficult to come to any consensual definition, but argues that it is possible to come to an understanding that takes exploration forward. Dia menunjukkan bahwa sulit untuk datang ke definisi konsensual, tetapi berpendapat bahwa adalah mungkin untuk datang ke suatu pemahaman yang mengambil maju eksplorasi. Central to a moral domain, Howard Gardner suggests, 'is a concern with those rules, behaviours and attitudes that govern the sanctity of life - in particular, the sanctity of human life and, in many cases, the sanctity of any other living creatures and the world they inhabit' ( ibid. : 70). Tengah ke domain moral, Howard Gardner menunjukkan, 'adalah kekhawatiran dengan aturan-aturan, perilaku dan sikap yang mengatur kesucian hidup - khususnya, kesucian hidup manusia dan, dalam banyak kasus, kesucian dari setiap makhluk hidup lainnya dan dunia mereka tinggali '(ibid.: 70). If we accept the existence of a moral realm is it then possible to speak of moral intelligence? Jika kita menerima keberadaan moral dunia kemudian mungkin berbicara tentang kecerdasan moral? If it 'connotes the adoption of any specific moral code' then Howard Gardner does not find the term moral intelligence acceptable ( ibid .: 75). itu berkonotasi Jika penerapan kode moral tertentu ', kemudian Howard Gardner tidak menemukan istilah kecerdasan moral yang dapat diterima (ibid 75.:). Furthermore, he argues, researchers and writers have not as yet 'captured the essence of the moral domain as an instance of human intelligence' ( ibid .: 76). Lebih jauh lagi, ia berpendapat, peneliti dan penulis belum belum 'menangkap inti dari domain moral sebagai contoh kecerdasan manusia "(ibid.: 76).
As I construe it, the central component in the moral realm or domain is a sense of personal agency and personal stake, a realization that one has an irreducible role with respect to other people and that one's behaviour towards others must reflect the results of contextualized analysis and the exercise of one's will.... Saat aku menafsirkan itu, komponen utama dalam dunia moral atau domain adalah rasa badan pribadi dan kepentingan pribadi, kesadaran bahwa salah satu memiliki peran yang tereduksi sehubungan dengan orang lain dan itu perilaku seseorang terhadap orang lain harus mencerminkan hasil analisis konteks dan pelaksanaan seseorang akan ....The fulfilment of key roles certainly requires a range of human intelligences - including personal, linguistic, logical and perhaps existential - but it is fundamentally a statement about the kind of person that has developed to be. Pemenuhan peran kunci tentu memerlukan berbagai kecerdasan manusia - termasuk pribadi, linguistik, logis dan mungkin eksistensial - tetapi secara fundamental pernyataan tentang jenis orang yang telah dikembangkan menjadi. It is not, in itself, an intelligence. Tidak, dalam dirinya sendiri, kecerdasan. 'Morality' is then properly a statement about personality, individuality, will, character - and, in the happiest cases, about the highest realization of human nature. "Moralitas" kemudian benar pernyataan tentang kepribadian, individualitas, akan, karakter - dan, dalam kasus-kasus yang paling bahagia, tentang realisasi tertinggi sifat manusia. ( ibid .: 77) (Ibid 77.:)
So it is, that Howard Gardner has added an eighth intelligence - naturalist intelligence - to his list. Jadi, bahwa Howard Gardner telah menambahkan kecerdasan kedelapan - kecerdasan naturalis - untuk daftar. He has also opened the door to another possibility - especially that of existential intelligence - but the court is out on that one. Ia juga membuka pintu untuk kemungkinan lain - terutama yang kecerdasan eksistensial - tetapi pengadilan keluar pada satu.
Howard Gardner's multiple intelligences - some issues and problems Howard Gardner beberapa kecerdasan - beberapa masalah dan masalah
There are various criticisms of, and problems around, Howard Gardner's conceptualization of multiple intelligences. Ada berbagai kritik, dan masalah sekitar, konseptualisasi Howard Gardner kecerdasan ganda. Indeed, Gardner himself has listed some of the main issues and his responses (1993: xxiii-xxvii; 1999: 79-114). Here, I want to focus on three key questions that have been raised in debates. (There are plenty of other questions around - but these would seem to be the most persistent): Memang, Gardner sendiri telah mencatatkan beberapa masalah utama dan tanggapan nya (1993: XXIII-xxvii, 1999: 79-114). Di sini, saya ingin fokus pada tiga pertanyaan kunci yang telah dibesarkan dalam perdebatan dari. (Ada banyak lain pertanyaan sekitar - tetapi ini tampaknya yang paling gigih):
Are the criteria Howard Gardner employs adequate? John White (1997) has argued that there are significant issues around the criteria that Howard Gardner employs. Apakah kriteria Howard Gardner mempekerjakan memadai Putih? John (1997) berpendapat bahwa ada masalah signifikan di sekitar satu kriteria yang mempekerjakan Howard Gardner.There are questions around the individual criteria, for example, do all intelligences involve symbol systems; how the criteria to be applied; and why these particular criteria are relevant. Ada pertanyaan di sekitar kriteria individu, misalnya, melakukan semua kecerdasan melibatkan sistem simbol; bagaimana kriteria yang akan diterapkan, dan mengapa kriteria tertentu yang relevan. In respect of the last, and fundamental question, White states that he has not been able to find any answer in Gardner's writings ( ibid .: 19). Sehubungan dengan dan, fundamental pertanyaan terakhir, White menyatakan bahwa ia belum mampu menemukan jawabannya dalam tulisan-tulisan Gardner (ibid 19.:). Indeed, Howard Gardner himself has admitted that there is an element of subjective judgement involved. Memang, Howard Gardner sendiri telah mengakui bahwa ada unsur penilaian subjektif yang terlibat.
Does Howard Gardner's conceptualization of intelligence hold together? For those researchers and scholars who have traditionally viewed intelligence as, effectively, what is measured by intelligence tests - Howard Gardner's work will always be problematic. Apakah konseptualisasi Howard Gardner kecerdasan terus bersama? Bagi mereka peneliti dan sarjana yang secara tradisional dilihat intelijen sebagai, efektif, apa yang diukur oleh tes kecerdasan - kerja Howard Gardner akan selalu bermasalah. They can still point to a substantial tradition of research that demonstrates correlation between different abilities and argue for the existence of a general intelligence factor. Mereka masih dapat menunjukkan tradisi besar penelitian yang menunjukkan korelasi antara kemampuan yang berbeda dan berdebat untuk adanya faktor kecerdasan umum. Howard Gardner (1993: xxiv) disputes much of the evidence and argues that it is not possible, as yet, to know how far intelligences actually correlate. Howard Gardner (1993: XXIV) sengketa banyak bukti dan berpendapat bahwa itu tidak mungkin, yang belum, untuk mengetahui sejauh mana kecerdasan sebenarnya berhubungan. More recent developments in thinking around intelligence such as Robert Sternberg's (1985, 1996) advancement of a 'triarchic model' have shared Gardner's dislike of such standard intelligence theory. Perkembangan terbaru dalam berpikir sekitar intelijen seperti Robert Sternberg's (1985, 1996) kemajuan 'model triarchic' telah berbagi yang tidak suka teori Gardner kecerdasan standar tersebut. However, in contrast to Howard Gardner, Robert Sternberg does not look strongly at the particular material that the person is processing. Instead he looks to what he calls the componential, experiential and contextual facets of intelligence. A further set of criticisms centre around the specific intelligences that Howard Gardner identified. Namun, berbeda dengan Howard Gardner, Robert Sternberg tidak tampak kuat pada bahan tertentu bahwa seseorang itu adalah proses. Sebaliknya, ia melihat apa yang dia sebut itu, komponen makna dan kontekstual segi pengalaman pusat kecerdasan. Lebih lanjut Satu set kritik sekitar spesifik Howard Gardner kecerdasan yang diidentifikasi. For example, it can be argued that musical intelligence and bodily-kinesthetic intelligence are better approached as talents (they do not normally need to adapt to life demands). Sebagai contoh, bisa dikatakan bahwa kecerdasan musik dan kecerdasan kinestetik-tubuh lebih mendekati sebagai bakat (mereka biasanya tidak perlu beradaptasi dengan tuntutan kehidupan).
Is there sufficient empirical evidence to support Howard Gardner's conceptualization? A common criticism made of Howard Gardner's work is that his theories derive rather more strongly from his own intuitions and reasoning than from a comprehensive and full grounding in empirical research. Apakah ada cukup bukti empiris untuk mendukung konseptualisasi Howard Gardner penelitian? Umum Kritik membuat Howard Gardner kerja adalah bahwa teori berasal agak lebih kuat sendiri dari intuisi dan penalaran dari dari komprehensif dan penuh landasan empiris dalam. For the moment there is not a properly worked-through set of tests to identify and measure the different intelligences. Untuk saat ini tidak ada benar bekerja-melalui serangkaian tes untuk mengidentifikasi dan mengukur kecerdasan yang berbeda.
I once thought it possible to create a set of tests of each intelligence - an intelligence-fair version to be sure - and then simply to determine the correlation between the scores on the several tests. Saya pernah berpikir mungkin untuk membuat satu set tes kecerdasan masing-masing - yang-adil versi intelijen untuk memastikan - dan kemudian hanya untuk menentukan korelasi antara skor pada beberapa tes. I now believe that this can only be accomplished if someone developed several measures for each intelligence and then made sure that people were comfortable in dealing with the materials and methods used to measure each intelligence. Saya sekarang yakin bahwa ini hanya dapat dicapai jika seseorang dikembangkan beberapa langkah untuk setiap kecerdasan dan kemudian memastikan bahwa orang-orang nyaman dalam berurusan dengan bahan dan metode yang digunakan untuk mengukur kecerdasan masing-masing. (Gardner 1999: 98) (Gardner 1999: 98)
Howard Gardner himself has not pursued this approach because of a more general worry with such testing - that it leads to labelling and stigmatization. It can be argued that research around the functioning of the brain generally continues to support the notion of multiple intelligence (although not necessarily the specifics of Howard Gardner's theory). Howard Gardner sendiri tidak mengejar pendekatan ini karena seorang jenderal yang lebih khawatir dengan pengujian tersebut - yang mengarah ke pelabelan dan stigmatisasi. Dapat dikatakan bahwa penelitian di seluruh fungsi otak umumnya terus mendukung gagasan tentang kecerdasan majemuk (walaupun tidak tentu spesifik dari teori Howard Gardner).
There are further questions around the notion of selfhood that Howard Gardner employs - something that he himself has come to recognize. In the early 1990s he began to look to the notion of distributed cognition as providing a better way of approaching the area than focusing on what goes on in the mind of a single individual (Hatch and Gardner 1993) (see the discussion of social/situational orientations to learning ). Ada pertanyaan lain sekitar gagasan kedirian yang mempekerjakan Howard Gardner - sesuatu yang dia sendiri telah datang untuk mengakui. Pada awal 1990 ia mulai melihat gagasan kognisi didistribusikan sebagai menyediakan cara yang lebih baik dari mendekati daerah dari berfokus pada apa terjadi di pikiran satu individu (Hatch dan Gardner 1993) (lihat pembahasan tentang sosial / situasional orientasi untuk belajar ).
Conclusion Kesimpulan
While there may be some significant questions and issues around Howard Gardner's notion of multiple intelligences, it still has had utility in education. Walaupun mungkin ada beberapa pertanyaan penting dan isu-isu seputar pengertian Howard Gardner kecerdasan ganda, itu masih memiliki utilitas dalam pendidikan. It has helped a significant number of educators to question their work and to encourage them to look beyond the narrow confines of the dominant discourses of skilling, curriculum, and testing. Ia telah membantu sejumlah besar pendidik untuk pertanyaan pekerjaan mereka dan untuk mendorong mereka untuk melihat melampaui batas-batas yang sempit dari wacana dominan Skilling, kurikulum, dan pengujian. For example, Mindy Kornhaber and her colleagues at the Project SUMIT (Schools Using Multiple Intelligences Theory) have examined the performance of a number of schools and concluded that there have been significant gains in respect of SATs scores, parental participation, and discipline (with the schools themselves attributing this to MI theory). Sebagai contoh, Mindy Kornhaber dan rekan-rekannya di Sumit Proyek (Sekolah Menggunakan Teori Multiple Intelligences) telah memeriksa kinerja dari sejumlah sekolah dan menyimpulkan bahwa ada keuntungan yang signifikan dalam hal skor SAT, partisipasi orangtua, dan disiplin (dengan sekolah sendiri menghubungkan teori ini untuk MI). To the extent that Howard Gardner's multiple intelligences theory has helped educators to reflect on their practice, and given them a basis to broaden their focus and to attend to what might assist people to live their lives well, then it has to be judged a useful addition. Sejauh Gardner beberapa Howard kecerdasan teori telah membantu pendidik untuk merefleksikan praktek mereka, dan memberi mereka dasar untuk memperluas fokus mereka dan menghadiri untuk apa yang mungkin membantu orang untuk menjalani kehidupan mereka dengan baik, maka harus dinilai tambahan yang berguna .
Project SUMIT (2000) uses the metaphor of Compass Points -'routes that educators using the theory have taken and which appear to benefit students'. Proyek Sumit (2000) menggunakan metafora Poin Kompas - 'rute yang pendidik menggunakan teori telah diambil dan yang muncul untuk manfaat' siswa. They have identified the following markers that characterize schools with some success in implementing practices that attend to multiple intelligences theory. Mereka telah mengidentifikasi tanda-tanda berikut yang mencirikan sekolah dengan beberapa keberhasilan dalam menerapkan praktek-praktek yang hadir untuk teori kecerdasan ganda.
Culture: support for diverse learners and hard work. Acting on a value system which maintains that diverse students can learn and succeed, that learning is exciting, and that hard work by teachers is necessary. Budaya: dukungan untuk pelajar beragam dan kerja keras. Bertindak pada sistem nilai yang menyatakan bahwa siswa dapat belajar beragam dan berhasil, bahwa pembelajaran adalah mengasyikkan, dan bahwa kerja keras oleh guru-guru perlu. Readiness: awareness-building for implementing MI. Building staff awareness of MI and of the different ways that students learn. Kesiapan: kesadaran-bangunan untuk menerapkan KM staf. Kesadaran Bangunan MI dan cara yang berbeda bahwa siswa belajar.
Tool : MI is a means to foster high quality work. Tool: MI adalah sarana untuk mendorong kualitas kerja yang tinggi. Using MI as a tool to promote high quality student work rather than using the theory as an end in and of itself. Menggunakan KM sebagai alat untuk mempromosikan hasil kerja berkualitas tinggi daripada siswa dengan menggunakan teori sebagai tujuan dan dari dirinya sendiri.
Collaboration : informal and formal exchanges. Kolaborasi: informal dan formal pertukaran. Sharing ideas and constructive suggestions by the staff in formal and informal exchanges. Berbagi ide-ide dan saran konstruktif oleh staf di bursa formal dan informal.
Choice : meaningful curriculum and assessment options. Pilihan: kurikulum yang bermakna dan pilihan penilaian. Embedding curriculum and assessment in activities that are valued both by students and the wider culture. Embedding kurikulum dan penilaian dalam kegiatan-kegiatan yang dinilai baik oleh mahasiswa dan budaya yang lebih luas.
Arts . Seni. Employing the arts to develop children's skills and understanding within and across disciplines. Mempekerjakan seni untuk mengembangkan keterampilan anak-anak's dan pemahaman di dalam dan di disiplin.
Informal educators can usefully look at this listing in respect of their projects and agencies. Informal pendidik berguna dapat melihat daftar ini sehubungan dengan proyek mereka dan agen. The multiple intelligences themselves also provide a good focus for reflection. Kecerdasan ganda itu sendiri juga memberikan fokus yang baik untuk refleksi. Arguably, informal educators have traditionally been concerned with the domains of the interpersonal and the intrapersonal, with a sprinkling of the intelligences that Howard Gardner identifies with the arts. Looking to naturalist linguistic and logical-mathematical intelligences could help enhance their practice. Diperdebatkan, pendidik informal secara tradisional telah prihatin dengan domain dari interpersonal dan intrapersonal, dengan taburan kecerdasan yang Howard Gardner mengidentifikasi dengan seni. Melihat ke naturalis dan logis-matematis kecerdasan linguistik dapat membantu meningkatkan praktek mereka.
Further reading and references Lebih lanjut membaca dan referensi
The main Howard Gardner writings on multiple intelligences are as follows: Howard Gardner utama tulisan-tulisan tentang kecerdasan ganda adalah sebagai berikut:
Gardner, Howard (1983; 1993) Frames of Mind: The theory of multiple intelligences, New York: Basic Books. Gardner, Howard (1983; 1993) Frames of Mind: Teori kecerdasan ganda, New York: Basic Books. The second edition was published in Britain by Fontana Press. Edisi kedua diterbitkan di Britania oleh Fontana Press. 466 + xxix pages. Xxviii + 466 halaman. (All references in this article refer to this second, 10th Anniversary, edition). (Semua referensi dalam artikel ini mengacu ke 10, Ulang Tahun kedua, edisi). A major addition to the literature of cognitive psychology being the first full length explication of multiple intelligences. Sebuah utama selain literatur psikologi kognitif yang penuh penjelasan panjang pertama dari kecerdasan ganda.
Gardner, Howard (1989) To Open Minds: Chinese clues to the dilemma of contemporary education , New York: Basic Books. Gardner, Howard (1989) Untuk Open Minds: petunjuk Cina terhadap dilema pendidikan kontemporer, New York: Basic Books. This book includes a significant amount of material on Gardner's early life. Buku ini mencakup sejumlah besar bahan pada awal kehidupan Gardner.
Gardner, H. (1991) The Unschooled Mind: How children think and how schools should teach , New York: Basic Books. Gardner, H. (1991) The Mind pernah mengenyam: Berapa anak berpikir dan bagaimana sekolah harus mengajar, New York: Basic Books.
Gardner, Howard (1999) Intelligence Reframed. Gardner, Howard (1999) Intelijen dibingkai kembali. Multiple intelligences for the 21st century , New York: Basic Books. Beberapa kecerdasan untuk abad ke-21, New York: Basic Books. 292 + x pages. 292 + x halaman. Useful review of Gardner's theory and discussion of issues and additions. Berguna review teori Gardner dan diskusi tentang isu-isu dan tambahan.
Gardner, Howard (1999) The Disciplined Mind: Beyond Facts And Standardized Tests, The K-12 Education That Every Child Deserves , New York: Simon and Schuster (and New York: Penguin Putnam). Gardner, Howard (1999) The Mind Disiplin: Beyond Fakta Dan Tes Standar, K-12 Pendidikan Itu Setiap Anak layak, New York: Simon dan Schuster (dan New York: Penguin Putnam).
References Referensi
Brualdi, A, C. (1996) 'Multiple Intelligences: Gardner's Theory. Brualdi, A, C. (1996) 'Multiple Intelligences: Teori Gardner. ERIC Digest', Eric Digests , [ http://www.ericdigests.org/1998-1/multiple.htm . Accessed June 15, 2008] ERIC Digest ', Eric mencerna, [ http://www.ericdigests.org/1998-1/multiple.htm . Diakses 15 Juni 2008]
Bruner, J (1960) The Process of Education , Cambridge, Mass.: Harvard University Press. Bruner, J (1960) Proses Pendidikan, Cambridge, Mass: Harvard University Press.
Gardner, Howard (1975) The Shattered Mind , New York: Knopf. Gardner, Howard (1975) The Shattered Mind, New York: Knopf.
Gardner, Howard (2006) Changing Minds. Gardner, Howard (2006) Changing Minds. The art and science of changing our own and other people's minds . Seni dan ilmu mengubah lain kita sendiri dan orang-orang didalamnya. Boston MA.: Harvard Business School Press. Boston MA Tekan. Sekolah: Bisnis Harvard.
Gardner, H., Csikszentmihalyi, M. and Damon, W. (2001) Good Work: Where Excellence and Ethics Meet , New York: Basic Books. Gardner, H., Csikszentmihalyi, M. dan Damon, W. (2001) Pekerjaan Baik: Dimana Excellence dan Etika Bertemu, New York: Buku Dasar.
Gardner, H., & Hatch, T. (1989). Gardner, H., & Hatch, T. (1989). Multiple intelligences go to school: Educational implications of the theory of multiple intelligences. Educational Researcher , 18 (8), 4-9. Beberapa kecerdasan pergi ke sekolah: Pendidikan implikasi dari teori kecerdasan ganda Peneliti. Pendidikan, 18 (8), 4-9.
T. Hatch and H. Gardner (1993) 'Finding cognition in the classroom: an expanded view of human intelligence' in G. Salomon (ed.) Distributed Cognitions. T. Hatch dan H. Gardner (1993) 'Mencari kognisi di dalam kelas: pandangan diperluas kecerdasan manusia' di G. Salomon (ed.) kognisi terdistribusi. Psychological and educational considerations, Cambridge: Cambridge University Press. Psikologis dan pertimbangan pendidikan, Cambridge: Cambridge University Press.
Kornhaber, ML (2001) 'Howard Gardner' in JA Palmer (ed.) Fifty Modern Thinkers on Education. Kornhaber, ML 2001) 'Howard Gardner (' di JA Palmer (ed.) Fifty Modern Pemikir Pendidikan. From Piaget to the present , London: Routledge. Dari Piaget sampai sekarang, London: Routledge.
Project SUMIT (2000) SUMIT Compass Points Practices. [ http://pzweb.harvard.edu/Research/SUMIT.htm . Accessed June 15, 2008] Proyek Sumit (2000) Sumit Kompas Poin Praktek [. http://pzweb.harvard.edu/Research/SUMIT.htm . Diakses 15 Juni 2008]
Scherer, M. (1999) 'The Understanding Pathway: A Conversation with Howard Gardner', Educational Leadership 57(3) [ www.georgejacobs.net/MIArticles/Gardner%20ASCD%201999.doc . Accessed June 15, 2008]. Scherer, M. (1999) 'The Memahami Pathway: Sebuah Percakapan dengan Howard Gardner', Educational Leadership 57 (3) [ www.georgejacobs.net / MIArticles /% Gardner 20ASCD 201999.doc% . Diakses 15 Juni 2008].
Smith, LG and Smith, JK (1994) Lives in Education. Smith, LG dan Smith, JK (1994) Tinggal di Pendidikan. A narrative of people and ideas 2e, New York: St Martin's Press. Sebuah narasi orang dan ide-ide 2e, New York: St Martin's Press.
Sternberg, RJ (1985) Beyond IQ: A triarchic theory of human intelligence . New York: Cambridge University Press. Sternberg, RJ (1985) Beyond IQ: Sebuah teori triarchic kecerdasan manusia York. Baru: Cambridge University Press.
Sternberg, RJ (1996) Successful intelligence . Sternberg, RJ (1996) kecerdasan sukses. New York: Simon & Schuster. New York: Simon & Schuster.
White, J. (1998) Do Howard Gardner's multiple intelligences add up? London: Institute of Education, University of London. White, J. (1998) Dilakukan beberapa kecerdasan Howard Gardner menambahkan:? London Institute of Education, University of London.
Williams, WM, Blythe, T., White, N., Li, J., Sternberg, RJ, & Gardner, H. Williams, WM, Blythe, T., White, N., Li, J., Sternberg, RJ, & Gardner, H. (1996). Practical intelligence for school. New York: HarperCollins College Publishers. (1996) intelijen. Praktis untuk sekolah York. Baru: HarperCollins College Publishers.
Sungguh TOP Banget siaran bareng Kank Hari di Radio Carolina AM 1080KHz, membahas masalah parenting edukasi menjelang ujian nasional, pada tanggal 15 April 2011 yang lalu.
